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    光明日報:傳統話本如何讓人“拍案驚奇”

    (2020-12-11 11:39:34)
    標簽:

    歷史

    文化

    話本

    表達

    藝術

    分類: 文苑漫筆
      網上的一條新聞述評說,用耳朵閱讀,正在成為一種新的閱讀方式。透過閱讀方式轉換,重新認識聽書、朗讀的價值,能夠找回那些一度消逝的傳統文化習慣。
      其實,說書、聽書這種傳統的文化傳播樣式并沒有完全消逝,只不過經歷了由蔚然成風到漸趨冷清、從現場聽聞到云端傳播這樣一個發展歷程。
      即便在今天,喜歡聽劉蘭芳、單田芳、田連元等老藝人評書的,仍然大有人在,以中老年人居多。他們手持收錄兩用隨身聽,走到哪里聽到哪里,散步健身兩不誤。如今的許多網站,都有在線聽書頻道,可在手機上隨時收聽。
      人們在忙碌之余,聽書也是一種便捷的文化娛樂。過去的老人,文化程度不高,甚至是文盲,他們所熟知的文史掌故,多半是聽書、看戲記住的,并通過口口相傳的方式說給晚輩聽。記得在鄉下時,諸如《三國》《聊齋》《封神榜》《說唐》《說岳》《楊家將》等故事,都是從長輩口中聽到的。莫言自述,他的創作源泉也來自聽故事。
      作為有聲閱讀,說書、聽書這種文化娛樂形式,在宋元以降的坊間頗為流行。陸游描述的“斜陽古柳趙家莊,負鼓盲翁正作場。身后是非誰管得,滿村聽說蔡中郎”,正是這種情景。
      大約是為生計所迫,早期說書的以盲人為主。在《紅樓夢》中,賈府將請來的說書藝人稱為“女先兒”,其實就是女性盲人。到了說唱藝術風行的年代,走江湖的也好,開堂會的也好,說書的已不再局限于盲人,并發展成為一門專業的文化樣式,逐漸地普及開來,盛行于市井坊間、勾欄瓦肆。
      在說書人誦讀演練底本基礎上,話本小說應運而生。經過幾代人的修訂和潤飾,愈益成熟,更加細膩,并從口頭文學中獨立出來,成為一種通俗的文學樣式。讀者熟知的宋元話本小說,主要收錄在《京本通俗小說》《清平山堂話本》等選集中。到得明代,馮夢龍編撰的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》和凌濛初編撰的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》流行開來,合稱“三言兩拍”,被譽為中國古典白話小說的巔峰之作。
      “拍案驚奇”的由來,同說書人的道具——醒木(即驚堂木)有關。說書人立于案幾之后,一襲青衫,一把紙扇,一壺釅茶,從“話說”開始,到“且聽下回分解”告一段落,將故事講述得有聲有色,把人物描繪得有鼻子有眼。情節離奇處,將案幾一拍,嗓音一提,臺下聽眾精神為之一振,以至于滿懷期待,欲罷不能,不由你不來聽他下回分解。所謂的“下回分解”,就像“抖包袱”一樣,將上回故事的結局做個了斷,接下來要講的則是另一段故事了。
      “三言兩拍”上承傳奇,下啟演義,除保留說書技巧所特有的體例外,書面語言通俗易懂,情節描繪波瀾起伏,人物塑造躍然紙上,伏筆懸念趣味橫生,奇聞逸事駭人聽聞,閱讀起來,富有語言張力和戲劇沖突,也為后來章回小說的興盛,提供了借鑒,開辟了通路。
      以“三言兩拍”為代表的話本小說,最顯著特征是故事性強。什么叫會講故事?讀過“三言兩拍”的人當記憶尤深,有些故事還能說出個大概。其敘事方式,縱覽之,簡言之,總體上離不開起承轉合。在講故事的技巧上,不僅頗得“鳳頭、豬肚、豹尾”的精妙,而且將這三大技巧發揮到極致,令人在閱讀的過程中,不得不拍案驚奇。
      所謂“鳳頭”,就是開篇出彩。清代文學家、戲劇家李漁曾說:“開卷之初,當以奇句奪目,使之一見而驚,不敢棄去?!薄叭詢膳摹钡拈_場白(即入話),有點像戲劇中的定場詩,影視中的片頭曲,通常由概括性、指向性較強的詩詞引出話題,使之開宗明義,總覽全文。有道是:世事紛紛一局棋, 輸贏未定兩爭持。須臾局罷棋收去, 畢竟誰贏誰是輸。
      后來,《三國演義》《東周列國志》也援引此例。前者如“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在,幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上,慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中?!焙笳呷纭暗赖氯饰宓?,功名夏后商周。英雄五霸鬧春秋,秦漢興亡過手。青史幾行名姓,北邙無數荒丘。前人田地后人收,說甚龍爭虎斗?!?/FONT>
      入話后,先講個小故事做鋪墊。這樣的敘事方式,類似大戲前的小折子、大魔術前的小魔術,目的在于引人入勝,激發人們繼續看下去的興趣,也就是人們常說的“好戲在后頭”。有所不同的是,“三言兩拍”開篇講述的小故事,與后邊的大故事關聯性較強,是大故事的引子和縮影。
      所謂“豬肚”,就是主體充實。豬肚子滾瓜溜圓,給人以很飽滿的感覺。主體是故事的正文,必須有根、有梢、有枝、有節、有料、有戲?!叭詢膳摹钡闹黧w部分(即正話),不論在篇幅還是細節上,都遠比筆記體小說翔實,比起六朝小說、唐人傳奇,要豐滿得多。敘事中若有枝節,則用“暫且按下不表”打住,待得說清原委后,再重提前番話頭,即“花開兩朵,各表一枝”。這在后來的章回小說中,體現得更為明顯。章回小說的敘事技巧,也正是在話本小說的基礎上發展和興盛起來的。
      所謂“豹尾”,就是結尾有力。豹尾甩打起來,干脆利落,比喻文章結尾的表現力要強?!叭詢膳摹辈煌诤髞硪运拇竺鵀榇淼恼禄匦≌f,前者每個回目主講一個故事,后者則是將一個故事分為若干章節。盡管如此,在結尾的處理上,卻都講究力度與懸念,戛然而止,欲說還休,無非是誘使你繼續看下去。
      話本小說的體例,大致可分為經史、傳奇、公案、樸刀、桿棒、神仙、靈怪、妖術、煙粉等,尤以說經論史、志怪傳奇、因緣際遇、公案糾紛等題材居多。在表達方式上,基本運用白話,通俗易懂,生動活潑,具有濃郁的生活氣息;在敘事技巧上,善于鋪陳場景,營造氛圍,突出現場感,特別注重故事性和趣味性;在情節安排上,力求脈絡清晰,收放自如,曲折生動,通過動作與對話的細膩描述,來表現人物的性格和心理,使之個性鮮明,形象生動;在思想情感上,盡可能拉近與聽眾的距離,通過是非善惡、恩愛情仇的渲染,引發人們的共鳴。話本小說中那些描述平民百姓現實生活的故事,充盈著濃郁的人間煙火,讀來有血有肉,有情有義。
      閱讀過“三言兩拍”后你會發現,其魅力不僅在于會講故事,還在于不知不覺中流露出來的教化理念。除去那些因果報應之類的迷信思想外,更多的是富含哲理的人生經驗。
      比方說,“不怕沒了有,就怕有了沒”,樸素的一句話,卻饒有禪意。我們知道,人來天地間,原本赤條條無一物,是一個從無到有再到無的自然過程。當人們處于“無”的狀態下,充滿對“有”的渴望,勢必會去努力爭取“有”。爭取的過程是艱辛的,結果卻是愉悅的,這也是如今常說的獲得感??僧斎藗円灰怪g突然失去了曾經擁有的美好,則是痛苦的,也是無奈的。所以說“不怕沒了有,就怕有了沒”。
      如今的小說越來通俗了,表達方式也多元化、現代化了。但是,能夠抓住人的作品卻并不是很多,堪稱經典的就更少了。紙質小說的閱讀量及改編為影視作品的數量反倒不如網絡小說。其中的原因很多,除順應輕閱讀的流行與商業化的賣點外,恐怕也與表達技巧有關,或者說故事性、趣味性相對欠缺使然。本文的意思,并非讓作家倒退到話本小說和章回小說的套路中去,而是借鑒古人講故事的表達技巧,讓現代小說贏得更多的讀者和聽眾。(作者 王兆貴)
    光明日報:傳統話本如何讓人“拍案驚奇”
      附注:本文發表在《光明日報》2020年12月11日光明文化周末/雅趣版,責任編輯郭超。

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